Monday, June 1, 2009

"放生" 与 "布施"《方俊豪》

顾名思义,"放生"意即让生命得到绝对的自由,众生理应是所说的对象,爱护生命,维护生命,让生命都能够得到无上的自由是"放生"的最大理念,最终目的。而 "布施"则是把关心与爱护献给所有需要帮助的众生,从心灵到物质上的扶持,让他们能够得到生活上和心灵上的点缀与抚平,让大家都看得到也能够感受到"爱心"与"慈悲"的存在,为能够活在这个世界上而感恩一切。

在众多的宗教团体中,最常见和响应这两项殊胜功德的运行者非佛教团体莫属,在众多宗教教育当中,唯有佛教大力提倡放生与布施的善举,这也是佛陀的本怀,所以值得大家去关注,探讨与推广,并努力加以落实,以期达到利他又利己的高尚善举。

"放生"与"布施"的实践也理所当然的成为吉中佛教会青年组的重点活动之一,也得到了相应的支持,使每一次类似的活动都能够圆满的完成,让参与的同修们个 个心生喜悦,造无量功德。每一次的活动都是在因缘具足的情况下得以落实。青年组最近一次的"放生"与"布施"活动是在二零零八年四月十三日(星期日)成 行。大伙儿一大早就到佛教会聚合,车子上挤满了各式各样的布施物品,也排满了从禽畜贩卖店拯救出来的飞禽,如麻雀,斑鸨,蟋蟀等。然后,会车浩浩荡荡的载 着大家到相关的目的地。

这一次的活动,放生地点是择定在离城市约三十公里 外的凤凰山(LEMBAH BUJANG,这 个地点环境优美,四面环山,空气清新,又是森林保护区,相信是放生飞禽的好地方,除了放生,更能护生。在司机大人的带领下,大家总算在早上十点钟左右就抵 达目的地了。接着,大伙儿一起分工合作的把带来的飞禽与昆虫卸下,大约走了十分钟左右的路程,终于觅得一处合适的地点,然后把东西摆放好,再享受周遭的环 境美,透透新鲜空气,这里的空气肯定好过城市里的乌烟瘴气,也乘机让之前在车子上摇晃得坐立不安的飞禽与昆虫们歇一歇,调整心情,再来迎接生命的重生,自 由的重现和喜悦。

接下来就是简单放生仪式,大伙儿围了一个大圈,双手合十,从开始的往生咒,到授予三皈依和发四弘誓愿,称念南无阿弥陀佛圣号,忏悔文,到最后的向,都是在 一片祥和的气氛下完成,之后就是把这些拯救过来的生命一一的从笼子里释放出来。还记得在笼子打开的那一霎那,看着这些如释重担的生命拼命地展翅高飞的情 景,看着它们往各个不同的方向飞奔,有的停留在树上东张西望,接着就歇息和整理羽毛,仿佛还不太相信自己已经获得重生,最可爱的还是那一群小麻雀,它们总 是成群结队的在附近青翠的草原上嬉戏,感动和喜悦由衷的在大家心底里浮现,原来生命回归原有的自由是那么的伟大,那么的让人感动,也同样体现了"人心"的 本来面貌就是慈悲的。

 

在这次的放生活动中,也添加了一段难得的小插曲,那就是当放生仪式完成了之后,大伙儿正准备享用热心佛友们所带来的早餐的当儿,大家很有缘的在这里遇到一 群从南马和新加坡到来的游客,三大种族中,唯独欠缺了马来同胞,他们的人数差不多有二十多个人。于是,大家就这样的闲聊起来。我们也应地主之谊切了一些西 瓜与他们一起分享。他们知道了我们来此的真正目的后,也同样给予高度的赞扬与认同;大伙儿也为能够与更多的人分享放生的功德和喜悦感到高兴。不知不觉间, 太阳公公已经悄悄的越过大家的头顶了,大伙儿也意识到时候不早,在拜别了难得一聚的南马游客后,大家也收拾好心情,再往下一个目标前进。

我们的车又从郊外往城市的方向开,大伙儿的下一个目标是距离城市大约两公里的TRUE LIGHT孤 儿院。大约行驶了二十分钟,我们终于来到了孤儿院。大家同心协力的把所带来布施物品一一拿进去孤儿院。或许是没有事先知会的缘故吧!孤儿院里的院长夫妇或 负责人并没有在,大伙儿只有把所带来的物品放置到大厅里。其中有几个较年长的孤儿很含蓄的跟我们交谈,还好我本身也懂得说几句简单的"淡米尔文"问候语, 顺便制造一些笑料和舒缓一下有点紧张的气氛,好让孤儿们感受我们的关心是与他们同在的。其实,孤儿们也是需要父母呵护的一群,只是他们没有我们那么的幸 运,他们的遭遇与不幸是急需这个社会的特别关注和爱心,以弥补他们的欠缺,分担他们的存在与不幸的遭遇。当社会给予他们的关怀越多,他们的生活条件与素质 就可以相应的提升,让他们能够在更多爱护的情况下成长,对整个社会来说,何尝不是一件好事呢!奈何,这些都只是事后的一种补救做法,怎样去减少甚至阻止这 种悲剧的重演,应该是更为重要的!这个重担相信是非我们的政府莫属,同样的民间组织的力量也不能忽略,唯有通过消除贫穷,提升教育程度,这些无奈的悲剧才 真正的有望减少。如果知其因而又不治其因,其恶果将永远如影随形般与我们同在,是喜是悲,在这个共业大环境里,也许很难找到一个大家都能够认同的共同点。

也是时候跟孤儿们道别了,在还没离开之前,大伙儿还跟一般可爱的孤儿们拍一张大合照以作纪念,看着这些满面稚气的可爱孩子,心中希望他们能够开开心心的成 长,努力渡过有所欠缺的童年,再以感恩之心奋力为自己的将来铺出一条康庄大道,成为真正为社会谋福址的良将,才不会辜负义务抚养他们成长的师长与众多社会 人士曾经给予的关爱与呵护。很多社会爱心人士都是这所孤儿院的常客,吉中佛教会也是其中之一。这里的孤儿人数正在不断的增加,目前已经有大约四十五个孤儿 在此落脚,其中以印裔占最大比率,只有几个华,完全没有巫裔,年龄介于六岁到十五岁之间,而且还是十岁以下儿童居多。院长夫妇也是印裔同胞。最令人印象深刻的是一位大约十六岁的弱智孩子,她不会说话,个子矮小,记得几年前当她还在新文英(SEMILING)瑜伽收留所的时候,她还不善于行,因为身体平衡度失常,站立就跌倒,只可以在地上爬动,后来经过瑜伽中心的人员的看护与细心教导,才使到她可以自主行走。虽然步伐还是不平稳,但一切还在进步中,真的是证明了爱心与耐心的力量是多么的伟大与不可思议。记得这个孩子的名字叫SHUBA。 据了解,孤儿院义务负责把孩子抚养到所规定的十七岁,然后就必须自动离开,独立谋生,间中也可以回来孤儿院探望。最令院长操心的是资金的来源问题。没有资 金,孤儿院是很难维持下去的,更何况要管理一所将近有四十多个孩子的孤儿院,经费的巨大,可想而知,除了善心人士的持续捐助以外,等待州政府的救济几乎变 成奢求,也不敢抱有太大的期望,唯有自力更生,自强不息才能够在这个弱肉强食与不公平的社会里存活。

经一事,长一智,这一趟行程肯定能够让大家对生命有了更深一层的认识和理解,得到越深的理解,就等于往自己内心深处去探讨的越多。倘若心中的疑惑得到圆满 的解答,自己被无明所笼罩的愚痴心就会逐渐光明,对慈悲心的激发肯定一日千里,善念与日俱增。人的一生中可以做很多的恶事,也同样可以做更多的善举,差别 只在于我们的一念之间,切记:"祸福无门,唯人自招"是一个很好的借鉴,在"因果定律"的真相里,一切也是平等无私的,造诸善业者必往上升,而造诸恶业者 必往下沉,只是受报时间上的不同而已,善因成熟就结善果,而恶因成熟就结恶果,丝毫不误,很值得漂浮在生死苦海中的有情众生们去深切体会和领悟。

放生就是在救命,让生命遇到危害的众生脱离险境,是一份无上的功德。而谈到布施,请允许我用[南无观世音菩萨]在“六度或六波罗蜜”里所教导的布施功德与大家分享,如有任何不足之处,请多多指教。六度是圆满福慧双修的法门,六度的内容是:(1)布施,(2)持戒,(3)忍辱,(4)精进,(5)禅定,(6)般若。而(1)布施的整体内容与价值如下,其余的请恕不加以解释。 『布施』可以分为三种,(一)财布施,(二)法布施,(三)无畏布施,布施严格来说是很有效治理"悭贪",好比慷慨的人和贪心是没有什么连带关系的。而[财布施]里又分成两个,『外财施』是指钱财方面的资助与捐献,而『内财施』则是指器官捐献和体力奉献,[财布施]的功德是可以修得财富。[法布施]的意思是传授知识,劝人或教导人修善断恶,其功德是能够修得智慧。而最后的[无畏布施]的含义既是安慰与热切的关爱、吃素、牺牲自己以帮助一切众生脱离恐怖与痛苦的根源,有舍就有得,其功德则是可以修得健康长寿。如果能够把[布施]做到"三轮体空"或"不著相"的境界,其功德绝对殊胜,如果把布施后的一切念念在心或带有著相的牵绊,那么我们只可以修得人间福报。

在末法时代,,难得有这份殊胜因缘而成为佛弟子,就该好好和感恩的去把握,为佛陀的[本怀]尽一份心意,去实践佛陀的本愿。期望在无量未来世次中,都能够与佛同在,持续的让佛法洗礼,将一切罪障与无明的困惑都洗净,就是共证菩提的最后见证。

最后,祝愿大家:道业精进,福慧双修,满心欢喜,身体健康。

回向:

愿以此功德;庄严佛净土;上报四重恩;下济三途苦;

若有见闻者;悉发菩提心;尽此一报身;同生极乐国。

南无阿弥陀佛。。。。。

吉中佛教会青年组组员

方俊豪 合十

二零零八年六月一日笔

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